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坤: 文言傳
文言曰 坤은 至柔而動也ㅣ 剛고 至靜而德方니 [〔本義〕剛方 釋牝馬之貞也 方 謂生物有常] 後得야 主而有常며 [〔本義〕程傳 曰主下 當有利字] 含萬物而化ㅣ 光니 [〔本義〕復明亨義] 坤道ㅣ 其順乎뎌 承天而時行니라 [〔傳〕坤道 至柔而其動則剛 坤體 至靜而其德則方 動剛 故應乾不違 德方 故生物有常 陰之道 待唱而和 故居後爲得而主利成萬物 坤之常也 含容萬類 其功化 光大也 主字下 脫利字 坤道其順乎承天而時行 承天之施 行不違時 贊坤道之順也 〔本義〕復明承天之義 ○ 此 以上 申彖傳之意] 積善之家 必有餘慶고 積不善之家 必有餘殃니 臣弑其君며 子弑其父ㅣ 非一朝一夕之故ㅣ라 其所由來者ㅣ 漸矣니 由辨之不早辨也ㅣ니 易曰 履霜堅冰至라니 蓋言順也ㅣ라 [〔傳〕天下之事 未有不由積而成 家之所積者 善則福慶 及於子孫 所積 不善則災殃 流於後世 其大 至於弑逆之禍 皆因積累而至 非朝夕 所能成也 明者則知漸不可長 小積成大 辨之於早 不使順長 故天下之惡 无由而成 乃知霜冰之戒也 霜而至於冰 小惡而至於大 皆事勢之順長也 〔本義〕古字 順愼 通用 按此 當作愼 言當辨之於微也] 直은 其正也ㅣ오 方은 其義也ㅣ니 君子ㅣ 敬以直內고 義以方外야 敬義立而德不孤니 直方大 不習无不利 則不疑其所行也ㅣ라 [〔傳〕直 言其正也 方 言其義也 君子 主敬以直其內 守義以方其外 敬立而內直 義形而外方 義形於外 非在外也 敬義 旣立 其德 盛矣 不期大而大矣 德不孤也 无所用而不周 无所施而不利 孰爲疑乎 〔本義〕此 以學而言之也 正 謂本體 義 謂裁制 敬則本體之守也 直內方外 程傳 備矣 不孤 言大也 疑故 習而後 利 不疑則何假於習] 陰雖有美나 含之야 以從王事야 弗敢成也ㅣ니 地道也ㅣ며 妻道也ㅣ며 臣道也ㅣ니 地道 无成而代有終也ㅣ니라 [〔傳〕爲下之道 不居其功 含晦其章美 以從王事 代上以終其事而不敢有其成功也 猶地道 代天終物而成功則主於天也 妻道 亦然] 天地變化면 草木이 蕃고 天地閉면 賢人이 隱니 易曰 括囊无咎无譽라니 蓋言謹也ㅣ라 [〔傳〕四居上 近君而无相得之義 故爲隔絶之象 天地交感則變化萬物 草木 蕃盛 君臣相際而道亨 天地閉隔 則萬物不遂 君臣道絶 賢者隱遯 四於閉隔之時 刮囊晦藏則雖无令譽 可得无咎 言當謹自守也] 君子ㅣ 黃中通理야 [〔本義〕黃中 言中德 在內 釋黃字之義也] 正位居體면 [〔本義〕雖在尊位而居下體 釋裳字之義也] 美在其中而暢於四支며 發於事業니 美之至也ㅣ라 [〔傳〕黃中 文居中也 君子 文中而達於理 居正位而不失爲下之體 五 尊位 在坤則惟取中正之義 美積於中而通暢於四體 發見於事業 德美之至盛也 〔本義〕美在其中 復釋黃中 暢於四支 復釋居體] 陰疑於陽면 必戰니라 爲其嫌於无陽也 故로 稱龍焉고 猶未離其類也 故로 稱血焉니 夫玄黃者 天地之雜也ㅣ니 天玄而地黃니라 [〔傳〕陽大陰小 陰必從陽 陰旣盛極 與陽 偕矣 是疑於陽也 不相從則必戰 卦雖純陰 恐疑无陽 故稱龍 見其與陽戰也 于野 進不已而至於外也 盛極而進不已則戰矣 雖盛極 不離陰類也 而與陽爭 其傷 可知 故稱血 陰旣盛極 至與陽爭 雖陽 不能无傷 故其血 玄黃 玄黃 天地之色 謂皆傷也 〔本義〕疑 謂鈞敵而无小大之差也 坤雖无陽 然 陽未嘗无也 血 陰屬 蓋氣 陽而血陰也 玄黃 天地之正色 言陰陽 皆傷也 ○ 此以上 申象傳之意]

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