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益: 三爻 六三 益之用凶事앤 无咎컨마 有孚中行이라 告公호用圭리라 [〔傳〕三 居下體之上 在民上者也 乃守令也 居陽應剛 處動之極 居民上而剛決 果於爲益者也 果於爲益 用之凶事則无咎 凶事 謂患難非常之事 三 居下之上 在下 當承禀於上 安得自任 擅爲益乎 唯於患難非常之事則可量宜應卒 奮不顧身 力庇其民 故无咎也 下專自任 上必忌疾 雖當凶難以義在可爲 然必有其孚誠而所爲 合於中道則誠意 通於上而上 信與之矣 專爲而无爲上愛民之至誠 固不可也 雖有誠意而所爲 不合中行 亦不可也 圭者 通信之物 禮云大夫 執圭而使 所以申信也 凡祭祀朝聘 用圭玉 所以通達誠信也 有誠孚而得中道則能使上信之 是猶告公上 用圭玉也 其孚 能通達於上矣 在下而有爲之道 固當有孚中行 又三 陰爻而不中 故發此義 或曰三乃陰柔 何得反以剛果任事 爲義 曰三 質雖本陰 然其居陽 乃自處以剛也 應剛 乃志在乎剛也 居動之極 剛果於行也 以此行益 非剛果而何 易 以所勝爲義 故不論其本質也 〔本義〕六三 陰柔不中不正 不當得益者也 然當益下之時 居下之上 故有益之以凶事者 蓋警戒震動 乃所以益之也 占者如此然後 可以无咎 又戒以有孚中行而告公用圭也 用圭 所以通信] 〔小象傳〕象曰 益用凶事 固有之也라 [〔傳〕六三 益之獨可用於凶事者 以其固有之也 謂專固自任其事也 居下 當禀承於上 乃專任其事 唯救民之凶災 拯時之艱急則可也 乃處急難變故之權宜 故得无咎 若平時則不可也 〔本義〕益用凶事 欲其困心衡慮而固有之也]
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