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- 상위자료 영남사림일기
- 작성자 김농(金農)
- 분류 고전자료 고도서
청참보우일기(請斬普雨日記)김농(金農) 이 일기는 승려 보우(普雨)를 참형(斬刑)에 처할 것을 청한 상소문과 그에 대한 비답(批答) 및 그 경과를 모아 일기체로 편집한 것이다, 일기에연도(年度)의 기재가 없으나, 1565년의 기록을 보우가 죽은 뒤에 정리하여 기록해 둔 것으로 보인다.분량은 모두 95면이며, 1면에 16행 1행에 23~24자로 쓴 아름다운 행서체 필사본이다.보우(普雨, 1515~1565)는 호를 허응당(虛應堂) 또는 나암(懶菴)이라고 하였으며,그러나 1565년에 문정왕후가 죽자, 불교를 배척하며 보우를 죽이라는 유림의 상소가 이어졌다. 보우는 승직(僧職)이 박탈되고 제주로 유배되었다.그럼에도 불구하고 보우를 참수(斬首)하라는 상소(上疏)가 무려 20여 차례에 이르렀다.
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- 상위자료 명고전집(明皐全集)
- 작성자 서형수
- 분류 고전자료 고전국역서
보우〔鴇羽〕장성덕, 이승현, 이규필서형수○ 모서: 〈보우〉는 시대를 풍자한 시이다.
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- 상위자료 한국사료총서 제12집 [貞蕤集 附北學議]
- 작성자 박제가(朴齊家)
- 분류 근현대자료 도서(사료)
大黃旗堡遇大風박제가(朴齊家)한국사료총서 제12집 [貞蕤集 附北學議]2022. 10. 05大黃旗堡遇大風 土雨冥冥不辨天, 疾飈吹馬馬頻顚, 英雄鍛鍊元如許, 看聚風霜險阻邊。
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- 상위자료 中外日報
- 분류 근현대자료 연속간행물
普友親睦組織變更中外日報社KH.NLOP.nlop_joib中外日報21928-02-15image2018-11-03 00:00:00.0001900-01-01 00:00:00.0002019-03-07 00:00:00.000위치 : 3면 13단 기사구분 : 기사 초록 : 보우친목회 국립중앙도서관 분류번호 : 084
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- 상위자료 국립중앙박물관 소장유물
- 작성자 국립중앙박물관
- 분류 멀티미디어자료 이미지
태고보우대사비편 국립중앙박물관 신수-18262 太古普愚大師碑片 사회생활-기념-비- 이 자료는 문화체육관광부와 국립중앙박물관이 e뮤지엄(https://www.emuseum.go.kr
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- 상위자료 제20회 서울퀴어퍼레이드
- 작성자 대한민국역사박물관
- 분류 멀티미디어자료 이미지
사회환경_사회;사회환경_시민운동;문화예술_문화제20회 서울퀴어퍼레이드인사하는 도쿄 레인보우 프라이드http://archive.much.go.kr/data/03/folderView.dojobdirSeq=1420&idnbr=20190374032019퀴어퍼레이드_0046.jpg대한민국역사박물관2010년대2000년대제20회 서울퀴어문화축제 환영무대에서 도쿄 레인보우 프라이드(Tokyo Rainbow Pride) 관계자들이 인사하고 있다.서울퀴어문화축제,서퀴,퀴어,성소수자,LGBT+,도쿄 레인보우 프라이드,TRP이미지원본대한민국역사박물관없음
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- 상위자료 분야: 연호 / 유형: 연호
- 작성자 김가람
- 분류 사전ㆍ공구 사전
보우 보우 寶祐 연호 연호 중국(中國) 남송(南宋) 이종(理宗) 김가람『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』에서 보우(寶祐) 연호는 연대(年代)를 알려주는 역할을 하는데, 이성계(李成桂)의 가계를 서술하는 『태조실록(太祖實錄』의 기사에서 처음으로 보우 연호를목조(穆祖)가 개원로(開元路) 남경(南京)의 알동(斡東)에 이르러 거주하게 된 때가 보우 연간이었던 것이다.이 외에 『세종실록지리지(世宗實錄地理志)』에서도 보우 연호를 찾을 수 있는데, 각 지방의 유래 및 변천을 설명하는 가운데 연대를 표시하는 역할을 하고 있다.
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- 상위자료 대구역사문화대전
- 작성자 곽명재
- 분류 사전ㆍ공구 기타
「청참보우소」 청참보우소 請斬普雨疏 A Request To Kill A Buddhist Monk Named Bowoo보우(普雨)[1509~1565]는 조선 전기의 승려이다. 보우의 호는 허응(虛應)·나암(懶庵)이고, ‘보우’는 법명이다.『국역 계동선생문집(國譯 溪東先生文集)』에 수록된 「청참보우소」의 이칭은 「승려 보우를 참해야 한다는 상소」이다.『계동집(溪東集)』에는 「청참보우소(請斬普雨疏)」, 「재소(再疏)」, 「삼소(三疏)」가 수록되어 있다.「청참보우소」에서 전경창은 보우의 죄를 열거하고 반드시 참하여야 한다는 것을 주장하며 왕의 결단을 촉구하고 있다.
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- 작성자 정선양(동방문화대학원대학교); 백원기(동방문화대학원대학교)
- 분류 연구성과 기타
허응당(虛應當) 보우(普雨)의 사상과 시적 형상화 연구A Study of the Characteristic of Seon Master Heoeungdang Bowu's Thoughtand its Poetic Expression허응당(虛應當) 보우(普雨)의 사상과 시적 형상화 연구정선양(동방문화대학원대학교); 백원기(동방문화대학원대학교)한국사상문화학회한국사상과문화, 0(96), , pp.31-66ART0024355910Y1229-1749Article이 논문의 목적은 허응당 보우(1509~1565)의 사상의 특징과 그것의 시적 표현을 고찰하는데조선 중기 숭유억불의 시대에 보우는 문정왕후의 적극적인 지원과 배려로 선종판사가 되어 목숨을 걸고 불법을 수호하고 불교중흥을 위해 진력을 다하였다.특히 그는 선⋅교 회통을 주장함으로써그런데 그의 이러한 주장의 핵심 사상은 ‘일정론’을 근간으로 하는 ‘원융사상’이다.아울러 탁월한 시적 상상력과 재능을 지닌 보우는 선지(禪旨)에 기반 한 주옥같은 많은 시문학을 남기고
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- 작성자 김방룡(북경대)
- 분류 연구성과 기타
普照知訥과 太古普愚의 禪敎觀The Viewpoints on Zen(禪) and Gyo(敎) of Bojo-Chinul and Taego-Bowoo普照知訥과 太古普愚의 禪敎觀김방룡(북경대첫째, 지눌과 보우의 선사상의 체계에서는 지눌의 돈오점수 체계와 보우의 간화결택의 체계로 나누어 설명하였다.둘째, 지눌과 보우의 선교관의 내용에 있어서는 그들의 저술과 행적 속에 나타나고 있는 교학에 대한 언급과 관점들에 대하여 살펴보았다.셋째, 지눌과 보우의 선교관의 상통성에 대해서는 간화선사로서의 입장과 화엄에 대한 체험에 있어 공통점이 있음을 밝혔다.넷째, 지눌과 보우의 선교관의 상이성에 있어서는 지눌은 선교일치의 입장을 견지한 반면 보우는 사교입선의 입장을 견지하고 있음을 밝혔다.I dealed with the viewpoints