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- 분류 고전자료 고도서
(孝子韓龍雲) 괴산군삼강록(槐山郡三綱錄v1) 고서 디지털아카이브/미분류 PB9C-182 001 디지털아카이브 B9C^182_001_0132 (孝子韓龍雲) 韓龍雲 驛人自在齠齡愛親之誠出類迥凡承意順志一無違忤父母之事及長常抱哺其母時或吮乳作嬰兒戲亟力焦思不乏甘旨隣里莫不稱其孝母病亟涕泣呼天沐浴禱神竝裂兩指注血及歿哭擗氣窒絶而復穌者五 a_kma_B9C^182_001.xml AKS 2006-12-28 오후
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- 상위자료 승정원일기 고종 22년
- 분류 고전자료 고도서
한용운의 둘째 아들 한동리를 한용림의 후사로 세울 것을 청하는 예조의 계조수익2○ 또 예조의 말로 아뢰기를, “방금 함열(咸悅) 유학 한용은(韓用殷)의 소지(所志)를 보니, ‘저의 14촌 동생 한용림(韓用霖)이 본처와 첩에게서 모두 아들을 얻지 못하여,...ITKC_ST_Z0_A22승정원일기 고종 22년1885-03-09(음)1885392003-11-30
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- 상위자료 승정원일기 고종 22년 을유(1885, 광서)
- 분류 고전자료 고전국역서
한용운의 둘째 아들 한동리를 한용림의 후사로 세울 것을 청하는 예조의 계한국고전번역원조수익KH.KC.KH.KC.ITKC_ST_Z0_A22승정원일기 고종 22년 을유(1885, 광서)21885-03-09(음)text/xml2003-11-30 00:00:00.0001900-01-01 00:00:00.0002019-02-25 00:00:00.000○ 또 예조의 말로 아뢰기를, “방금 함열(咸悅) 유학 한용은(韓用殷)의 소지(所志)를 보니, ‘저의 14촌 동생 한용림(韓用霖)이 본처와 첩에게서 모두 아들을 얻지 못하여,...
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- 분류 근현대자료 연속간행물
npda_1946_06_06_x0002_0170 npda npda_1946_06_06 韓龍雲禪師 大祥法要 1946/06/06 한용운(韓龍雲)
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- 분류 근현대자료 연속간행물
npda_1946_06_09_x0002_0180 npda npda_1946_06_09 故韓龍雲氏 法要 太古寺에서 執行 1946/06/09 한용운(韓龍雲)
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- 작성자 경성지방법원
- 분류 근현대자료 문서
한용운 판결문미기재(19120621,한용운)경성지방법원21912-06-21application/pdf1900-01-01 00:00:00.0002008-12-12 00:00:00.0002009-02-24 00:00:00.000관련인물 :한용운관련단체 :
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- 상위자료 한용운 심우장
- 작성자 대한민국역사박물관
- 분류 멀티미디어자료 이미지
정치행정_독립운동;문화예술_종교한용운 심우장만해한용운심우장 한용운의 친필 액자http://archive.much.go.kr/data/01/folderView.do?jobdirSeq=282&idnbr=20160128762014현대사_1464. small.jpg사단법인 한국역사문화원2010년대심우장 안방에 걸려 있는 한용운의 친필이다.친필,한용운,심우장이미지원본대한민국역사박물관1유형
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- 상위자료 한용운 심우장
- 작성자 대한민국역사박물관
- 분류 멀티미디어자료 이미지
정치행정_독립운동;문화예술_종교한용운 심우장만해한용운심우장 시비와 한용운 동상http://archive.much.go.kr/data/01/folderView.do?jobdirSeq=282&idnbr=20160128822014현대사_1470. small.jpg사단법인 한국역사문화원2010년대시비 '님의 침묵'과 만해 한용운의 동상이다.만해 동상,심우장,한용운이미지원본대한민국역사박물관1유형
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- 상위자료 한용운 심우장
- 작성자 대한민국역사박물관
- 분류 멀티미디어자료 이미지
정치행정_독립운동;문화예술_종교한용운 심우장만해한용운심우장 전경http://archive.much.go.kr/data/01/folderView.do?jobdirSeq=282&idnbr=20160128642014현대사_1452. small.jpg사단법인 한국역사문화원2010년대만해한용운심우장의 전경이다.심우장,오세창 현판,북향 한옥,한용운,북정마을이미지원본대한민국역사박물관1유형
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- 상위자료 디지털구리문화대전
- 작성자 김명희
- 분류 사전ㆍ공구 기타
[금석문] 비석 전면에는 '만해한용운선생묘 부인 유씨재우(萬海韓龍雲先生墓, 夫人兪氏在右)'라고 써 있다. 비석 후면에는 '약전, 4212년 기묘 팔월 이십구일(음칠월 십이일) 충남 홍서군 결성면 성곡리 한응준의 차남으로 출생. 본관은 청주.
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- 상위자료 디지털구리문화대전
- 작성자 서은아
- 분류 사전ㆍ공구 기타
제4권은 『정선 강의』· 『채근담』과 한용운이 건봉사와 말사에 관한 사적을 기록한 책 『건봉사급 건봉사 말사 사적(乾鳳寺及乾鳳寺末寺事蹟)』이 수록되어 있다. 제5권과 제6권은 한용운의 소설인 『흑풍』·『후회』·『철혈 미인』·『박명』·『죽음』 등이 수록되어 있다.
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- 작성자 최태선
- 분류 사전ㆍ공구 기타
우측 서재로 쓰던 우측 방에는 尋牛莊(심우장)이라는 편액이 걸려 있다.한용운은 만해(萬海)라는 호(號) 외에 필명으로 오세인(五歲人), 성북학인(城北學人), 목부(牧夫), 실우(失牛) 등의 이름을 가끔 썼는데 목부란 ‘소를 키운다’는 뜻으로, 곧 내 마음 속의 소를 키움은 왕생의 길을 멈출 수 없음을 나타낸다 하겠다. 즉, 심우장이란 불교의 무상대도(無常大道)를 깨우치기 위해 공부하는 집, 공부하는 인생을 의미한 것이다. 2019년 사적 제550호로 지정되었으며 기념관으로 쓰이고 있다.
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- 작성자 김광식(대각사상연구원)
- 분류 연구성과 기타
추후에는 범어사 출신 인물과 한용운과의 인연, 근대기 범어사 정체성 등을 연구해야 할 것이다. This paper deals with the correlation between Manhae Han Yong-un and Beomeosa Temple.
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- 작성자 김종인(경희대학교)
- 분류 연구성과 기타
한용운의 『님의 침묵』과 한시들은 모두 삶의 궁극적 목적이기도 한 본원의 상실이라는 동일한 심리적 상태에서 출발하고 있다.이런 면에서 보면 한용운은 전형적인 전근대인에서 출발하고 있다. 전근대인들은 대부분 존재의 근원, 삶의 뿌리가 존재한다고 믿었다. 그리고 자신의 삶이 이로부터 분리되었다고 느꼈을 때 슬퍼한다. 한용운은 시를 통해서 자신의 본원을 상실한 슬픔을 노래하고 있는데 그 본원은 님과 고향으로 표상되고 있다. 님은 ‘나’를 떠나갔고, ‘나’는 고향을 떠나왔지만 이별의 원인은 동일한 것이다.
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- 작성자 김광식(동국대학교)
- 분류 연구성과 기타
그 관점은 첫째, 한용운과 관련된 객관적인 기록의 중시 둘째, 한용운의 불교 사상 셋째, 한용운의 사회관에 대한 관점 넷째, 한용운이 반종교운동을 비판하였던 사실 등이다. 필자의 이 고찰이 한용운 사상, 일제하 사회주의, 반종교운동 등의 이해에 참고가 되길 기대한다.This is a review of the content and personality of Han Yong-un's Buddhist socialism.