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- 분류 고전자료 고도서
(孝子韓龍雲) 괴산군삼강록(槐山郡三綱錄v1) 고서 디지털아카이브/미분류 PB9C-182 001 디지털아카이브 B9C^182_001_0132(孝子韓龍雲) 韓龍雲 驛人自在齠齡愛親之誠出類迥凡承意順志一無違忤父母之事及長常抱哺其母時或吮乳作嬰兒戲亟力焦思不乏甘旨隣里莫不稱其孝母病亟涕泣呼天沐浴禱神竝裂兩指注血及歿哭擗氣窒絶而復穌者五
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- 상위자료 승정원일기 고종 22년
- 분류 고전자료 고도서
한용운의 둘째 아들 한동리를 한용림의 후사로 세울 것을 청하는 예조의 계조수익2○ 또 예조의 말로 아뢰기를, “방금 함열(咸悅) 유학 한용은(韓用殷)의 소지(所志)를 보니, ‘저의
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- 상위자료 동아일보 1961년05월
- 작성자 동아일보사
- 분류 근현대자료 연속간행물
1961년 佛敎革新의 先驅者 萬海·韓龍雲先生 17週忌에 즈음하여 (印權煥) 한용운(韓龍雲) 1961. 05. 09 2016. 05. 08.
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- 작성자 경성지방법원
- 분류 근현대자료 문서
한용운 판결문미기재(19120621,한용운)경성지방법원21912-06-21application/pdf1900-01-01 00:00:00.0002008-12-12 00:00:00.0002009-02-24 00:00:00.000관련인물 :한용운관련단체 :
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- 상위자료 한용운 심우장
- 작성자 대한민국역사박물관
- 분류 멀티미디어자료 이미지
정치행정_독립운동;문화예술_종교한용운 심우장만해한용운심우장 한용운의 친필 액자http://archive.much.go.kr/data/01/folderView.do?jobdirSeq=282&idnbr=20160128762014현대사_1464. small.jpg사단법인 한국역사문화원2010년대심우장 안방에 걸려 있는 한용운의 친필이다.친필,한용운
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- 상위자료 한용운 심우장
- 작성자 대한민국역사박물관
- 분류 멀티미디어자료 이미지
정치행정_독립운동;문화예술_종교한용운 심우장만해한용운심우장 시비와 한용운 동상http://archive.much.go.kr/data/01/folderView.do?jobdirSeq=282&idnbr=20160128822014현대사_1470. small.jpg사단법인 한국역사문화원2010년대시비 '님의 침묵'과 만해 한용운의 동상이다.만해 동상,심우장,한용운이미지원본대한민국역사박물관1유형
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- 상위자료 디지털구리문화대전
- 작성자 김명희
- 분류 사전ㆍ공구 기타
구리 한용운 묘소 구리 한용운 묘소 九里韓龍雲墓所 Guri HanYongun Myo|Tomb of HanYongun 김명희만해|한용운|승려|독립운동가|님의 침묵 유적/능묘 경기도 구리시 망우 공원 묘지에 있는 독립운동가이자 승려인 한용운의 묘소.한용운 생, 1879년 8월 29일 한용운 몰, 1944년 6월 29일 구리 한용운 묘소 등록 문화재 제519호 지정, 2012년 10월 19일 구리 한용운[개설] 한용운(韓龍雲)[1879~1944]의 본명은 한봉완(韓奉玩)이고, 본관은 청주(淸州)이다. 법명은 용운(龍雲), 법호는 만해(萬海 ·卍海)이다.[금석문] 비석 전면에는 '만해한용운선생묘 부인 유씨재우(萬海韓龍雲先生墓, 夫人兪氏在右)'라고 써 있다.
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- 상위자료 디지털구리문화대전
- 작성자 서은아
- 분류 사전ㆍ공구 기타
『한용운전집』 『한용운전집』 韓龍雲全集 Manhae Han Yongun Jeonjip 서은아 문헌/단행본[개설] 『한용운전집』은 1973년 신구 문화사에서 간행된 것으로, 만해 한용운의 사상과 문학에 관한 모든 자료와 업적과 저술이 모아져 있는 책이다.이 전집 편찬에 참여했던 박노준의 증언에 따르면 조지훈은 만해 한용운의 전집을 ‘고려 문학회’가 책임지고 편찬하여 출판하자는 뜻을 밝혔고, 한용운 전집 간행 위원회를 발족하였다.[구성/내용] 『한용운전집』 제1권은 한용운의 대표시 「님의 침묵」 외 시·시조·한시와 「조선 독립의 서」 외 수상 논술이 수록되어 있다.[의의와 평가] 『한용운전집』은 「님의 침묵」의 시인으로 「조선 독립의 서」의 독립 투사로 『조선 불교 유신론』의 종교 지도자로, 커다란 발자취를 남긴 만해 한용운의
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- 작성자 김광식(동국대학교)
- 분류 연구성과 기타
oai:kci.go.kr:ARTI/3901038한용운의 불교사회주의Han Yong-un’s Buddhist Socialism한용운의 불교사회주의김광식(동국대학교)불교문화연구원불교학보그런데 한용운의 불교사회주의에 대한 이전의 연구자들의 연구가 있었다. 그를 비판적으로 보건대 한용운의 불교사회주의를 좌파적으로만 인식하는 등 적지 않은 문제점을 갖고 있었다.한용운은 1931년 12월 9일, 『삼천리』 기자와의 대담에서 ‘불교사회주의’에 대한 입장을 개진하였다.즉 한용운은 ‘불교사회주의’ 사상을 갖고 있고, ‘불교사회주의’에 대하여 저술할 생각을 갖고 있다고 발언하였다. 그러나 그 이후 한용운은 그에 대한 글을 집필하지 않았다.그 관점은 첫째, 한용운과 관련된 객관적인 기록의 중시 둘째, 한용운의 불교 사상 셋째, 한용운의 사회관에 대한 관점 넷째, 한용운이 반종교운동을 비판하였던 사실 등이다.
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- 작성자 김종인(경희대학교)
- 분류 연구성과 기타
oai:kci.go.kr:ARTI/2254208한용운의 한시Hanyongun’s Classical Chinese Poems한용운의 한시김종인(경희대학교)대각사상연구원대각사상, 0(28그 덕분에 한시들을 통해서 우리는 불교 승려나, 독립운동가로서의 한용운이 아니라, 인간 한용운의 모습을 비교적 투명하게 볼 수가 있다.한용운의 한시는 대부분 일상의 현실을 노래한 것인데, 시인의 매우 솔직한 감정을 표현하고 있다.우리는 한용운의 한시를 통하여 역사적 현실 속의 그와는 다른 그의 일상적 삶 속에서의한용운의 『님의 침묵』과 한시들은 모두 삶의 궁극적 목적이기도 한 본원의 상실이라는 동일한 심리적 상태에서 출발하고 있다.이런 면에서 보면 한용운은 전형적인 전근대인에서 출발하고 있다한용운은 시를 통해서 자신의 본원을 상실한 슬픔을 노래하고 있는데 그 본원은 님과 고향으로 표상되고 있다.