• 상위자료 순종실록부록 11권[1920년]
    분류 고전자료 고전국역서

    순종실록부록 11권순종실록부록 11권, 순종 13년 12월 5일 陽曆 2번째기사1920. 12. 5.12월 5일1920년1920년 일본 대정(大正) 9년촉탁 의사 안상호가 입진하다 촉탁의(囑託醫) 안상호(安商浩)가 입진(入診)하였다. 【분류】 왕실-국왕(國王) / 의약-의학(醫學) 囑託醫安商浩入診。

  • 상위자료 순종실록부록 11권[1920년]
    분류 고전자료 고전국역서

    순종실록부록 11권순종실록부록 11권, 순종 13년 12월 6일 陽曆 2번째기사1920. 12. 6.12월 6일1920년1920년 일본 대정(大正) 9년촉탁 의사 안상호가 진료하다 촉탁의(囑託醫) 안상호(安商浩)가 입진(入診)하였다. 【분류】 왕실-국왕(國王) / 의약-의학(醫學) 囑託醫安商浩入診。

  • 상위자료 순종실록부록 11권[1920년]
    분류 고전자료 고전국역서

    순종실록부록 11권순종실록부록 11권, 순종 13년 12월 7일 陽曆 2번째기사1920. 12. 7.12월 7일1920년1920년 일본 대정(大正) 9년촉탁 의사 안상호가 진료하다 촉탁의(囑託醫) 안상호(安商浩)가 입진(入診)하였다. 【분류】 왕실-국왕(國王) / 의약-의학(醫學) 囑託醫安商浩入診。

  • 상위자료 태극학보
    분류 근현대자료 연속간행물

    [태극학보 제1호] 醫師 安商浩氏의 來歷태극학회2022. 07. 13.醫師 安商浩氏의 來歷 現今 日本東京芝區慈惠病院에셔 主醫로 잇 安商浩氏를 內國同胞에게 紹介노라. 氏 京城人이니 官立日語學校에셔 刻勤勉勵야 業을 卒 後에 光武 二年 十一月에 奮然이 志를 決고 日本에 渡來야 東京慈惠專門醫學校에 入學여스나 本是 學資에 艱乏으로 千幸萬苦 事 일일이 記述키 難도다.

  • 상위자료 대한유학생회학보
    분류 근현대자료 연속간행물

    [대한유학생회회보 제2호] 醫士 安商浩氏 歸國대한유학생회2016. 08. 24.醫士 安商浩氏 歸國東京慈惠病院醫學校에셔 修學卒業고 仍히 該院에 滯在야 學理를 硏鑽던 醫士安商浩氏 三月卄一日에 出發歸國얏데 氏 本是京城人으로 決心渡日 後, 學資支辦 道가 全無홈을 不拘고 오 血誠과 熱心을 信賴야 千辛萬苦中 孜孜히 勤學야 드듸여 慈惠病院醫擧校를 卒業 後, 該院長의 知遇를 感야 該院에셔 幾年間施術고 兼야 更히 深邃 學理를 討究더니 今에야 成業歸國얏지라 吾人은 我國刀圭界에 一國手가 加을 賀 同時에 多年留學生界

  • 상위자료 대한민국직원록 1953년도
    분류 근현대자료 도서(사료)

    安相鎬 대한민국직원록 1953년도 1953. 99. 99 警衛 政府〉內務部〉治安局〉搜査課;정부〉내무부〉치안국〉수사과 政府職員錄[檀紀4286年 12月 1日 現在, 總務處]

  • 상위자료 한국민요대관
    작성자 이경엽
    분류 멀티미디어자료 음성자료

    msu_5445 민요 한국민요대관 대담(마을유래) 박양주 홍한수 서순종 안상호 1992.12.26 이경엽 이경엽 a테잎위치 : 옥곡1 앞 2003.11.1 전라남도 광양시 옥곡면 장동리 매동 마을회관 전라남도 광양시 옥곡면 전국의 민요 조사를 위해 구연자와의 대화를 녹음한 원본 테이프 자료 음성 파일만 있습니다. 한국학중앙연구원, 한국민요학회 2023. 12. 11. M_5445_1_01A.mp3 3분50초

  • 상위자료 한국민요대관
    작성자 이경엽
    분류 멀티미디어자료 음성자료

    msu_5446 민요 한국민요대관 상사소리 박양주 안상호 서기수 서순종 1992.12.26 이경엽 이경엽 a테잎위치 : 옥곡2 앞 2003.11.1 전라남도 광양시 옥곡면 장동리 매동 마을회관 전라남도 광양시 옥곡면 전국의 민요 조사를 위해 구연자와의 대화를 녹음한 원본 테이프 자료 ‘상사소리는 늘어질수록 듣기 좋다’며 긴 4박으로 노래했다. [옥곡면 민요 2] 상사소리 [서순종] 점심때가 되었는가 점심뱁[점심뱁:점심밥.]이 나오네 상사뒤여 어서 꼽고 배삐꼽고[배삐꼽고:바삐 꼽고.]

  • 상위자료 한국구비문학대계(1차)
    작성자 김대숙, 고혜경
    분류 멀티미디어자료 음성자료

    “햐아, 이거 아 글쎄 내가 안상호네 집이서 술을 먹언 나슷잖니, 나슷는데 아 시악씨가 즈이 집으로 가자 그래더구나. [조사자: (웃음), 우스운 얘기….] 아 그래서 여길 따라 왔는데, 이이 좋은 기와집 아니니.” “아이 아버님 기와집이 뭐냐구 덤불사린데 이기 뭐냐구.” 그니깐 아이 한참 있더니, “야 내가 이렇구나.” 게, 얘길 하드래. 아이 그 색씨가. “우리집이 가서 술 먹구 놀자.”구. “그래 나 여기서 밤새두룩 뚱땅대구 놀았다.” 근데 도깨비 홀래 가지구 아주 두루매길 다 찢구, 갓을 다 찢구, 그랬는데.

  • 상위자료 역과 합격자 정보
    작성자 한국학중앙연구원
    분류 사전ㆍ공구 인물

    G002+AKS-KHF_13C548C0C1D638B1801X0현전(現傳)복시방목(覆試榜目)통역사 조선 역과 순조(純祖) (1801~1834) 1828(순조 28), 무자(戊子) 1828. 00. 00. 00 식년시(式年試) 1828년(순조 28) 무자(戊子) 식년시(式年試) 1828년(순조 28) 무자(戊子) 식년시(式年試) 역과(譯科) 3등(三等) 6위 3등(三等) 6 14/18 안상호(安祥浩) 안상호(安祥浩) 안(安) 사규(士規)

  • 상위자료 3.1운동
    작성자 국가보훈부
    분류 사전ㆍ공구 인물

    천도교 교구실의 시무를 맡던 그는 3월 3일 화천군 논미면(論味面) 교구실에서 안상호(安商浩)로부터 전달된 독립선언서 90여 매를 교부받아 천도교 화천 교구장 김준모(金俊模)와 함께 인근의 천도교도에게 독립선언서를 배포하였다. 그와 김준모는 이 선언서를 다시 김영운(金泳運)·김연건(金然健) 등에게 전달함으로써 화천 지역의 만세시위에 불을 당겼다. 그런데 선언서 배포의 사실이 발각되면서 일경에 붙잡힌 그는 1919년 4월 24일 경성지방법원에서 소위 보안법 위반으로 징역 6월을 받아 옥고를 치렀다.

  • 상위자료 3.1운동
    작성자 국가보훈부
    분류 사전ㆍ공구 인물

    김준모는 천도교 화천군 교구장으로 1919년 3월 3일 고병모(高用模)·김영운(金泳運)과 함께 하남면(下南面) 논미리(論味里) 천도교 교구실에서 집회 중 안상호(安商浩)로부터 천도교 교주 손병희(孫秉熙) 외 32인의 이름으로 된 “조선은 독립국이며 조선인은 자유민으로 구시대의 유물인 침략주의·강권주의의 현 통치 하에서 이탈하고 시대의 추세에 따라 신속하게 민족적 독립을 확정해야 한다. 2천만 동포여 분기하자”라는 「선언서」라는 제목의 인쇄물 88매를 교부받았다.

  • 작성자 이정은(독립기념관 한국독립운동사연구소)
    분류 연구성과 기타

    최초의 근대 開業醫 安商浩의 생애와 활동The First Modern Medical Practitioner Ahn Sang-ho's Life and Activities최초의 근대 開業醫 安商浩의 생애와 활동이정은(독립기념관 한국독립운동사연구소)한국민족운동사학회한국민족운동사연구, 0(53), , pp.83-120ART0012081134G704-000827.2007..53.005Y1226-9980Article한국민족운동사학회pdf

  • 작성자 오선실(숭실대학교 한국기독교문화연구원)
    분류 연구성과 기타

    그 중 이 연구는 선교사 부인이자 숭실학교에서 직접 생물학과 생리학을 가르쳤던 생물학 교사, 애니 베어드가 번역한 『ᄉᆡᆼ리학초권』(1908)과 한국인 최초로 일본 의사 자격을 취득한 의사, 안상호가 번역한 『신편생리학교과서』(1909)를 읽고 비교·분석함으로써, 근대전환기 서구 생리학의 수용과 변용의 양상을 추적한다. 두 권의 책은 각각 미국의 중등학교 생리학교과서와 일본의 중등학교 교과서를 번역한 책으로 애니 베어드가 약물의 위험성과 절제를 강조했다면, 안상호의 책은 인간을 꼭대기로 하는 선형적 진화론을 제시했다.

  • 작성자 오선실(숭실대학교 한국기독교문화연구원)
    분류 연구성과 기타

    특히 기독교 선교라는 목적을 가지고 과학 교육을 수행한 애니 베어드와 근대학제에서 새롭게 성장한 엘리트 집단의 일원으로서 자신의 지식을 펼친 안상호, 그리고 비록 생리위생학에 문외한이었지만, 교육을 통한 계몽이라는 당위를 위해 스스로 학습에 매진한 안종화가 생리학을 다루는 입장과 태도는 크게 다를 수밖에 없었다. 애니 베어드가 기독교 윤리에 바탕해 약물의 위험성과 절제를 강조했다면, 안상호의 책은 인간을 최정점으로 하는 선형적 진화론을 제시했다.

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