• 상위자료 한국의 금석문
    분류 고전자료 금석문자료

    칠지도명(七支刀銘) 백제시대 372년(근초고왕27년) / 408년(전지왕4년) / 5세기대(백제 태화(泰和) 4년) / 369년(동진(東晉) 폐제 혁(奕) 태화(太和)4년)『일본서기(日本書紀)』에 백제가 왜에게 칠지도를 헌상하였다는 기록이 전하기 때문에 칠지도에 새겨진 글의 내용은 삼국시대 백제와 왜와의 관계를 설명할 때 가장 중요한 자료로 이해되고다음으로 칠지도 제작 주체, 더 나아가 칠지도의 전체적 성격과 관련하여 “의ᚐ공후왕(宜ᚐ供侯王)”이라는 문구가 주목된다.또 한편 칠지도에 있어 동진의 개입설을 계승하여 동진제의 원칠지도(原七支刀)를 상정하기도 한다.<앞면> 태화(泰和) 4년 5월 16일 병오일의 한낮에 백번이나 단련한 철로 된 칠지도(七支刀)를 만들었다.

  • 상위자료 백제 금속기명
    분류 고전자료 고도서

    『失われた九州王朝』朝日新聞社佐伯有淸, 1977 『七支刀と廣開土王碑』李進熙, 1980 『廣開土王碑と七支刀』山尾幸久, 1989 『古代の日朝關係』塙書房 星野恒, 1892 「七枝刀考」『史學雜誌』37菅政友, 1907 「大和國石上神宮寶庫所藏七支刀」『菅政友全集』雜稿 1木崎愛吉, 1921 「大和 石上神宮七枝刀記」『大日本金石史』제1권喜田貞吉, 1922 「石上神宮の伸寶七枝刀」『民族「石上神宮の七支刀と其銘文」『朝鮮學報』3西田長男, 1956 「石上神宮の七支刀の銘文」『日本古典の史的硏究』藪田嘉一郞, 1961 「七支刀銘考釋 · 釋文篇」『日本上古史硏究』5-6三品彰英,1962 「石上神宮の七支刀」『日本書紀朝鮮關係記事考證』上栗原朋信, 1966 「七支刀銘文についての一解釋」『日本歷史』216福山敏男, 1968 「石上神宮七支刀の銘文」『日本建築史硏究』榧本杜人李丙燾、〈百濟七支刀考〉、《震檀學報》38、1974。神保公子、〈七支刀の解釋をめぐって〉、《史學雜誌》84-11、1975。李丙燾、〈百濟七支刀考〉、《韓國古代史硏究》、1976。

  • 작성자 이내옥(국립대구박물관)
    분류 연구성과 기타

    백제 칠지도의 상징Symbolic Representations of Baekje’s Chiljido백제 칠지도의 상징이내옥(국립대구박물관)한국학연구소한국학논총, 34(0), , pp이런 숫자 7이 『일본서기』의 칠지도 관련 기록에 반복되어 표현되었다.일곱 가지가 달린 독특한 형태에 백 번 단련한 철로 만든 칠지도는 陽剛의 상징이자 그 구현이다.칠지도는 최강의 양기가 내재되어 있어서 어떠한 陰氣의 삿된 기운도 무찌르기에 손색이 없기 때문에 破邪와 辟邪를 위한 최고의 기능을 발휘할 수 있다.칠지도 명문의 중심어는 聖音이다.칠지도를 가지가 7개 달린 독특한 형태로 만든 데에는, 분명 칠지도와 북두칠성의 강한 상징이 내재되어 있다.

  • 작성자 조경철(연세대학교)
    분류 연구성과 기타

    百濟 七支刀의 象徵과 蓂莢The symbolism of Seven-Branched Sword made in Baekje and Myung-hyeep[蓂莢]百濟 七支刀의 象徵과 蓂莢조경철칠지도는 4세기를 전후하여 만들어진 칼로 백제가 왜에 건너 준 칼이다.그러나 칠지도에 관한 연구는 주로 칠지도에 새겨진 명문이 중심이었고 칠지도의 모양에 대해선 별로 주목을 받지 못하였다.지금까지 칠지도에 대해선 세계수로서의 神木, 오행과 도교와 관련해선 七政ㆍ七支, 불교와 관련해서 七覺支로 이해되어 왔을 뿐이다.육협의 가운데 줄기를 세우면 칠지도의 모양과 彷佛하다.

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